从书的内容看，有多篇文章代表了这一时期藏传佛教研究的水平和风格。如《西藏苯教的巫咒仪轨及藏族古老的灵魂观念》一文，通过对藏族古老的丧葬祭祀、苯教度亡仪轨、神话传说中的招魂术、藏族人的“拉乃”观念以及宗教仪轨中的灵魂观念等藏族文化的研究，从文化和宗教的角度解释了藏族古老的灵魂观念的产生、表现形式以及对藏族人的影响。《化身理论与格萨尔的本生》是一篇很重要的论文，它超越了藏族史诗传统的研究路径，而是把自己的视角放在了史诗与藏传佛教活佛转世理论之问的一个相互关联的结合点上，并使用民俗学、文化人类学和宗教学的理论方法，证明了藏族《格萨尔》史诗的创作思想是以神学的观念为基础的，而具体的表现就是藏传佛教的化身理论(活佛转世理论)在史诗创作过程中的运用。他指出：尽管我们的观念已经证明了格萨尔身上的种种特征，但却不知道它们来源于何处。当我们将《格萨尔》史诗与藏传佛教深奥的化身理论联系在一起，并弄清了无量光佛、观世音菩萨、释迦牟尼、莲花生、转轮圣王、格萨尔之间的相互关系之后，可以说我们才真正找到了解读《格萨尔》这部伟大史诗的钥匙。

　　周炜博士，中国藏学研究中心社会经济研究所所长，研究员，国家级专家。中央民族大学、四川大学兼职教授。语言学家、藏学家。主要从事语言学、社会语言学和藏学的研究。
　　1958年出生于西藏昌都沙贡。曾在西藏山南曲松县下江插队。1982年毕业于西藏民族学院语文系藏语文专业，任((西藏日报》藏文版编辑和记者。1985年考入中国社会科学院研究生院，1988年获文学硕士学位。1995年考入中国社会科学院研究生院民族学系攻读博士学位。1997年至1998年在日本国立民族学博物馆(大阪)留学，兼任客座研究员。
　　1998年获文学博士学位，博士论文《藏文<米拉日巴传>的语法特征及比较》(2000年由中国藏学出版社出版)。
　　1999年至2000年，在北京大学从事博士后研究，研究方向民族社会学与西藏语言和社会文化问题。出站报告《西藏城乡居民在现代化进程中的语言使用、双语现象及文化交融》获北京大学优秀博士后报告。2003年经修改出版(《西藏的语言与社会》)。