湘巴藏戏　蓝面具派藏戏的四大流派之一，它起源于十四世纪唐东杰布时期，距今已有700年的历史。其演唱曲调唱腔高亢嘹亮、粗犷豪放，表现手法入神细腻，是传统藏戏艺术宝库中的一朵奇葩。在几百年的表演实践中，湘巴藏戏逐步形成了一套比较固定的程式，并保留了一些传统剧目，如《文成公主》、《赤美贡旦》等都受到海内外游客的喜欢。

湘巴藏戏艺术之乡

　　南木林县位于西藏自治区中南部、日喀则市东北部、雅鲁藏布江中上游北岸。总面积8113平方千米。地形东北高，西南低，南北两面山峦起伏，南部有宽窄不一的河谷平原，中间有一条从北到南的蛇形狭窄“走廊”湘河流域。
　　
　　“南木林”藏语意为“胜利”，作为地名具有“圣地”的含义。吐蕃时期称扎西孜，后被称为湘巴（即后藏6个万户司之一）。日喀则市把南木林县多角乡命名为“湘巴藏戏艺术之乡”。湘巴藏戏是南木林县非物质文化的代表，被国务院和文化部列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
　　
前世今生

　　湘巴藏戏的历史最早可以追溯到五世达赖时期。在五世达赖时期，有一个叫扎西直巴的当过噶伦的贵族，他命家乡南木林的乡亲们学习江嘎尔藏戏，组织了一个藏剧团，他们的表演也逐渐有名起来。因为是在南木林山沟中的湘河边，就被称为湘巴藏戏。噶厦的“则恰列空”则登记为“常•扎西直巴”。八世班禅、九世班禅对湘巴藏戏较为重视，扶持了一段时间，逐渐壮大，自成一派。主要流行于南木林县的多确、卡则、琼、山巴等地。西藏和平解放前夕的戏师是根角。据说根角才艺出众，乐观调皮，剧本谙熟，他之前的戏师巴多想考他，几次都没考住，他是八世班禅选定的戏师，在湘巴藏戏史上影响最大。
　　
　　早先湘巴藏戏不去拉萨支差，有一年迥巴藏剧团去拉萨支差参加雪顿节，过雅鲁藏布江时翻船，死了不少艺人，剩下的少数日吾齐艺人，到了南木林找了一些湘巴艺人去了拉萨会演。随着时间的推移，湘巴藏戏影响力逐渐大起来，规定了《文成公主》和《赤美贡旦》轮换去拉萨演出。湘巴藏戏整个风格特点较接近于江嘎尔，现在艺人多数已经去世。

时代活力

　　藏戏也发展衍生出了白面具派和蓝面具派两大流派。湘巴藏戏正是蓝面具派的四大流派之一，作为藏族文化的“活化石”，它被列入了首批国家级非物质文化遗产名录。它融汇了众家声腔特长，吸收了湘河两岸民间歌舞艺术和湘巴噶举派祭祀仪式的部分风格，形成了浓郁的地方特色和独特的演唱风格。