噶玛巴曲央多吉 (1604-1674)是噶玛噶举派黑帽系第十世活佛。
他在1611年和1617年曾两次派人向明朝万历帝朝贡。
1614年,他应邀到蒙古地区为一位名叫岱青的蒙古首领传法。
1620年他曾受到察哈尔和喀尔喀蒙古汗王的奉献。
1634年,他在拉萨会见五世达赖,谋求谅解,但是五世达赖态度冷漠。1635年,喀尔喀蒙古却图汗之子阿尔斯兰率兵进藏,在当雄地方杀害红帽系六世活佛,黑帽十世曲央多吉不得不从楚布寺逃亡。
1642年,格鲁派在固始汗的军事力量支持下,在西藏取得绝对优势,黑帽系十世处境困难,他通过四世班禅的调停,与五世达赖达成谅解,承认五世达赖的权威。后来由于噶尔巴叛乱而受到牵连,逃到云南丽江隐居,但仍然保持着在康藏地区的宗教影响。
1653年受到清顺治帝的召请,但因故未能成行。
1659年,他派人向清廷进贡。1660年,顺治帝曾遣使致书并颁发印信赐与黑帽系统十世活佛曲央多吉。
1663年他回到楚布寺,曾亲自到拉萨向五世达赖谋求和解。
他在1611年和1617年曾两次派人向明朝万历帝朝贡。
1614年,他应邀到蒙古地区为一位名叫岱青的蒙古首领传法。
1620年他曾受到察哈尔和喀尔喀蒙古汗王的奉献。
1634年,他在拉萨会见五世达赖,谋求谅解,但是五世达赖态度冷漠。1635年,喀尔喀蒙古却图汗之子阿尔斯兰率兵进藏,在当雄地方杀害红帽系六世活佛,黑帽十世曲央多吉不得不从楚布寺逃亡。
1642年,格鲁派在固始汗的军事力量支持下,在西藏取得绝对优势,黑帽系十世处境困难,他通过四世班禅的调停,与五世达赖达成谅解,承认五世达赖的权威。后来由于噶尔巴叛乱而受到牵连,逃到云南丽江隐居,但仍然保持着在康藏地区的宗教影响。
1653年受到清顺治帝的召请,但因故未能成行。
1659年,他派人向清廷进贡。1660年,顺治帝曾遣使致书并颁发印信赐与黑帽系统十世活佛曲央多吉。
1663年他回到楚布寺,曾亲自到拉萨向五世达赖谋求和解。